Es gehört zu den Eigentümlichkeiten unserer gegenwärtigen Zeit, dass
Einerseits volkskirchliche Strukturen zerbrechen und mit ihnen auch viele öffentliche Zeugnisse für den Glauben wie Kirchen und Kapellen verschwinden, dass andererseits in einer immer pluraler werdenden religiösen Landschaft neuer Bedarf nach religiös geprägten Orten in der Öffentlichkeit z.B. Autobahnkapellen, Räume der Stille in Universitäten, Andachtsraum im Berliner Reichstag, Kapelle in der ArenaAufSchalke zu entstehen scheint.


Das vorliegende Buch befasst sich mit der Frage, wie solche Räumlichkeiten, zumal wenn sie einer interreligiösen oder einfach nur einer transzendenten Bestimmung dienen sollen, aus der Sicht des Kirchenrechts einzuordnen sind und welche rechtlichen Konsequenzen sich daraus für deren Nutzung ergeben.

Inhaltsverzeichnis

Heilige Orte/Räume: ein geschichtliche Standortbestimmung

• Heilige Orte aus religionsphänomenologischer Sicht
  
• Die heiligen Stätten des Judentums
  
• Heilige orte und Räume im Christentum
  Heilige Orte in der theologischen Konzeption der frühen Kirche
  
  Lokalisierungen des Heiligen an Gräbern, Wallfahrtsorten, Kirchen
  Die Sakralisierung des Kirchengebäudes
  
  Heilige Orte und Protestantismus
  
• Seitenblick: Religiöse Räume im Islam
  

Heilige Orte im CIC/1917

• Vorbemerkungen
  
• Verortung der heiligen Orte und Räume im CIC/1917
  
• Der locus sacer des CIC/1917
  
• Die Kirche (ecclesia)
  
• Die Kapelle (oratorium)
  
• Altar und Friedhof als weitere heilige Orte
  
• Zusammenfassung CIC/1917
  

Vaticanum II: Heilige Orte und die Religionen

• Hinführung
  
• Katholische Kirche und interkonfessionelle/interreligiöse Zusammenarbeit
  
• Die Erklärung zur Religionsfreiheit
  
• Eine neue Sicht gottesdienstlicher Orte und Räume
  

Heilige Orte im CIC/1983

• Verortung der heiligen Orte und Räume im CIC/1983
  
• Der locus sacer des CIC/1983
  
• Die Kirche (ecclesia)
  
• Kapellen
  Das Oratorium (oratorium)
  Die Privatkapelle (sacellum privatum)
  
• Das Heiligtum (sanctuarium)
  
• Altar und Friedhof als weitere heilige Orte
  
• Seitenblick: Heilige Orte im CCEO
  
• Zusammenfassung und Überleitung
  

Fallbeispiele

• Phänomenologie der religiös genutzten Räume in öffentlichen Gebäuden
  
• Auswahl der Beispiele
  

Sektor I: Mobiles Leben/Öffentliche Verkehrsinfrastruktur

• Religiöse Räume auf Flughäfen am Beispiel des Flughafens Frankfurt
  
• Autobahnkirchen/-kapellen
  Die Autobahnkirche Adelsried an der A 8 bei Augsburg
  Autobahnkapelle Roxel
  
• Bahnhofskirchen
  

Sektor II: Staatliche Einrichtungen

• Parlamente
  “Raum der Stille“ im Landtag in Nordrhein-Westfalen in Düsseldorf
  
  Der „Andachtsraum“ im Reichsgebäude in Berlin
  
• Justiz
  
• Hochschulen
  Die Universitätskirche St. Ludgwig und die LMU München
  Gebetsräume an der TU München
  Das „Haus der Stille“ auf dem Westend-Campus der Universität Frankfurt
  Der „Raum der Stille“ in der Universität Paderborn
  

Sektor III: Freizeit/Sport (Kapelle in der Arena AufSchalke)

Der Autor

Dipl.-Theol., Lic. iur. can, studierte Katholische Theologie in Münster, Rom und Paderborn sowie Kanonisches Recht in Münster. Er ist Studentenpfarrer der Katholischen Hochschulgemeinde in Paderborn.

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